سلفى vs ليبرالى

مررت بنبيل الحلاق ابتهاجا بقدوم العام الجديد فقد قررت التنازل عن ترك شعري ينمو ةالعوده الى حاله الصلع انتظرت دوري وكان يسبقنى شخص واحد على كرسي الحلاقه ويمتلك ذقن كبيره للغايه دار بينه وبين نبيل الحلاق حوار تظاهرت بانى لا استمع اليه وكأنى اشاهد التلفزيون الا اننى فى الحقيقه كنت استمع لما يقول الرجل باهتمام وعدم ارتياح كان الحديث يدور عن مصر بعد ان يحكمها حزب النور بشريعه الله وعن وجوب منح الاصوات الانتخابيه لحزب النور فى الانتخابات وهجوم ضاري من الرجل الملتحى على الليبراليين ومنظمات المجتمع المدنى و6 ابريل واتهامات لهم بالعماله وتلقى الاموال من الخارج كل هذا وانا استمع باهتمام .

انتهى الرجل من الحلاقه وجاء دوري وجلست على الكرسي ولكن الرجل لم يغادر ومازال يتباهى بانه يلقي على مسامعنا اراءه السياسيه الفظيعه وشعرت منه انه يريدنى ان اشترك فى الحوار وكان نبيل الحلاق يحاول ان يبعدنى عن الحوار لانه يعرفنى جيدا ويخشي ان يحدث تصادم فى صالونه الله اعلم كيف سينتهى ولكن الرجل اصر باقحامى مباشره فى الموضوع بان سالنى مباشره هو فى مسلم يرفض شرع ربنا يااستاذ؟ اجبته هل انت على استعداد للتحدث مع كافر؟ صعق الرجل من الاجابه وهمهم بكلمات غير مفهومه ثم قال استغفر الله العظيم كافر . قلت له نعم فانا ليبرالى وانتم تقولون على من هم مثلى كفره . انتبه الرجل لما اقول وقال لا من قال على الليبرالى كافر هو فقط انسان مشوش ولا يعرف شرع الله جيدا وكانت بدايه المناقشه بينى وبينه بين السلفى والليبرالى.

السلفى:لماذا ترفضون الاسلاميين ان يحكموا بشرع الله اليس هذا رفض لاحكام الله ؟

الليبرالى : ليس رفضاً لاحكام الله ولكنه رفض ان يملك بشر الحكم الالهى وبالمناسبه الليبراليه ليست دين يفرض على صاحبه ترك الدين الاساسي

السلفى: هل تنكر ان الانحلال هو سبب ما نحن فيه من تاخر واصبحنا فى ذيل الامم لاننا بعدنا عن الله

الليبرالى : اذا كان كلامك صحيح فان امريكا واسرائيل هم الاقرب الى الله الان فهم فى مقدمه الامم

السلفى : هذا كلام غير صحيح فالله ينظرهم الى حين ليورث الارض لعباده الصالحين 

الليبرالى : متفق معك تماما ان امريكا لن تدوم دوله عظمى فمن قبلها جاء الاتحاد السوفيتى وذهب ولكن لا تنسي ان العثمانيين ايضا كانت لهم دوله عظيمه وذهبت فالامر ليس له علاقه بالدين اذن

السلفى: لا تنخدع فى تتطور الغرب وامريكا فكل علومهم كان اساسها المسلمون هم فقط اخذوا الحضاره الاسلاميه وبنوا عليها علومهم

الليبرالى : ولماذا لم نبنى نحن عليه اليس نحن اولى بذلك ان كان هذا صحيح

السلفى : هذا لانه كما اقول لك نحن بعدنا عن الشريعه وعن خطى السلف الصالح والا كنا دوله عظمى

الليبرالى : ولماذا لم يبنى السلف بانفسهم هذه الدوله العظمى

السلفى : اذن انت لا تعرف تاريخك الاسلامى ولا تعلم كيف كانت عصور الخلافه نموذجا للمجتمع الصالح

الليبرالى : اذن انت تقول ان عصور الخلافه كانت ازهى عصور المسلمين كدوله

السلفى : بالطبع وهناك حديث عن الرسول يقول (فيما معناه) ان احسن من سيتبعه هم معاصروه والمأئه عام التى بعدها ولا تنسي كيف ملئ عمر بن الخطاب الدنيا عدلا

الليبرالى: من الغريب اذن ان ينتهى الامر بعمر مقتولا وليس وحده بل وعثمان وعلى ايضاوالذين كانوا من اصحاب الرسول بالقتل

السلفى:لكل حدث حديث ولكل حادثه ظروفها

الليبرالى : اذن كان هناك خلل فى المنظومه فى عهد صحابه الرسول الذين لا اظن انكم تدعون انكم افضل منهم

السلفى :كلا بالطبع

الليبرالى : لماذ قتلوا اذن؟

السلفى : كل مجتمع فيه الصالح والطالح

الليبرالى : اذن ليس فى مجتمعكم بجديد عن ما نحن فيه لقد ظننت ان الدوله الدينيه دوله الصالح فقط.

السلفى : (محاولا تغيير دفه الحديث) ولكننا فى ثورة تغيير ولا تقول لى انكم من صنعتم الثوره فالثوره صنعها الله فلماذا توافقون على تطبيق كل شئ فعندكم الناصريه والشيوعيه والاشتراكيه وترفضون ان تجربوا شرع الله وما سيحمله لكم من خير 

الليبرالى : على سيره ثوره الله لماذا لم تشاركون فى ثورة الله وانتم جند الله فى البدايه

السلفى : ان السلفى ليس بهذه السطحيه فهو يحتاج ان يفكر جيدا قبل اتخاذ القرار حتى لا يخالف شرع الله ثم انه كانت ستحدث مواجهات ودم المسلم على المسلم حرام والحديث الشريف يقول ( اذا تواجه مسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول فى النار) **

الليبرالى : اذن فالامام على فى النار وطلحه والزبير فى النار وعائشه فى النار

السلفى : استغفر الله العظيم كلا بالطبع 

الليبرالى : لماذا الم يتقاتلا فى موقعه الجمل

السلفى : ولكن كان كل منهم يظن ان رأيه هو الصحيح وانه يخدم الاسلام

الليبرالى : اذن اين هى دوله الامن والاستقرار وما الذي يمنعكم من ان تقاتلونا الان لاننا نختلف معكم

السلفى: (هارباً الى موضوع اخر) لا تستطيع ان تنكر ان فى تطبيق الشريعه والحدود حمايه للدوله فاذا قطعت يد السارق وجلد الزانى لن يكررها احد

الليبرالى : وهل تنوون تطبيق الحدود

السلفى : ليس كلها الان فلا نستطيع قطع يد السارق قبل ان نلبى حاجاته ولكن يمكن تطبيق حد الزنا للحفاظ على سلوك المجتمع

الليبرالى : الامام على كان يلقب باتقى الخلفاء كان متزوج باربع وكان يملك من الجواري 19 وبعض الخلفاء امتلك من الجواري المئات وكان الشاب البسيط يستطيع شراء الجواري او ان يهبها له احد اصدقائه فهل ستوفرون لنا الجوارى

السلفى : كلا بالطبع

الليبرالى : ولكن الشباب الان لا يستطيع حتى الزواج بواحده فلماذا لا توفرون الجواري فهذا شئ فى الدبن

السلفى : لم يعد هناك رق وهذا امر مرتبط بعصره وقد انتهى عصر الجواري

الليبرالى : من العجيب اذن ان لا ينتهى معه حد الزنا

السلفى : هل هذا ما تريدون اذن ان نسمح بالزنا 

الليبرالى : لا نريد تطبيق شرع الله

الليبرالى : هل تعلم لماذا قتل عثمان

السلفى : نعم حدثت فتنه

الليبرالى : لا لان عثمان قام بمحاباه عشيرته واغدق عليهم مما تسبب فى غضب الصحابه عليه وغضب الناس على بنى اميه وكيف يقع عثمان وهو احد العشره المبشريين بالجنه فى خطأ كهذا

السلفى : عثمان كان رجل صالح ولكنه لم يكن يصلح كقيادى

الليبرالى : من الغريب اذن ان احد اصحاب الرسول واحد العشره المبشريين بالجنه لا يصلح كقيادى فى حين ان قيادات حزب النور يصلحون

السلفى : انت تعدد فى اشياء من التاريخ قديمه كانت لها ظروفها ويمكن تلافيها الان

الليبرالى : انت من قلت اننى لا اعلم شيئا عن التاريخ الاسلامى ثم انك ان كنت تعدنى بتلافى الاخطاء وعدم حدوث اخطاء جديده معناه انك افضل من الخلفاء الراشدين

الليبرالى : هل ما رايك فى الامام احمد ابن حنبل؟

السلفى : ومن اكون انا لاقول رايي فى الامام احمد بن حنبل

الليبرالى : هل تعرف ما الذي حدث له

 السلفى:نعم

الليبرالى :اذن فانت معى ان من عذب احد الائمه الاربعه فى السجن هو الخليفه المأمون خليفه المسلمين

وهنا اندفعت فيه قائلا انتم تستغلون جهل الناس بالدين وحبهم الى التقرب الى الله وهم يثقون فيكم بغير علم وانتم تحجبون عنهم العلم لانه لا وجود لكم فى مجتمع متعلم تقول لى ان تطبيق الشريعه سينظم المعاملات التجاريه رغم ان وزاره التموين تفعل ذلك ثم تقول لى انك لا تستطيع ان تدخل منزل احد لتمنعه من شرب الخمر ولكنك ستمنعه فى الشارع والقانون الحالى يفعل ذلك انتم تريدون السلطه ولا تعلمون ما الذي سيحدث بعد ذلك بسبب من هم على فكرك مات اكثر من مليون شخص فى الجزائر وبسبب من هم مثلك انقسم السودان لستم على شئ سوى الباطل وتدعون الحق ثم انك تب غيرك وتدعى انهم يتلقون تمويلات من الخارج وانت من يصرف على حملتك الانتخابيه سوى السعوديه وقطر انت تشتم الفتاه المسحوله فى التحرير وتقول ما الذي ذهب بها الى هناك ولم تعطينى سببا لنزول السيده عائشه لحرب الامام على على ظهر الجمل 

السلفى : الا ان نصر الله قريب وغادر المكان

احنا مين

ناس صاحيه ولا النايميين

 وناس ماتت وقال عايشين

دى ناس مجانيين

حتى اللى ليهم عيون برضه مش شايفيين

كلنا خلاص فى بلادنا ياناس تايهيين

ومش عارفين

ومش فاهمين

بنبكى ليلاتى على ضحكة المساجين

بنقول يامصر احنا منك فين

انتى شايفانا ولا مش باينيين

انتى حبانا ولا احنا مكروهيين

احنا حبايبك بس مش قادرين

نفهم طلاسمك وهوسك كما المجانيين

احنا مين

ثوارك احنا ولا ياناس خاينيين

عاشقين

بقالنا سنين ساكتين

لقينا وقت الكلام رحنا منفجرين

وقلنا يالا نموت للبلد لاجل تعلى سنين

ومتنا فى شوارعك والشهداء عليكى شاهديين

لكن كلاب الشوارع كانوا علينا قاسيين

نهشوا فى لحمنا ودخلوا باسم الدين

قتلوا الحماس والشجاعه اصلهم خانعيين

طول عمرهم خانعيين

وللجزم لاحسين

وللملك والحرس طول عمرهم  ساجدين

بيقولوا دى رساله رب العالمين

لكنهم فاسدين

للعرش والسلطه طول عمرهم طامعين

الشيخ بيقري الفاتحه ونقول وراه امين

ولاجل كرسي ومجلس ممكن يسب الدين

والشعب مساكيين

ومش حاسسين

ان المشايخ بتوعهم للدين كمان بايعيين

...

ياسامعيين

ياحاضريين

لازم نواجه روحنا ونبقي معترفين

فى وسطنا خاينيين

فى وسطنا ناس على دمنا عايشين

فى وسطنا خاينيين

فى وسطنا ناس عارفين اننا الوطن حابيين

انجاس ومأجوريين

ثورتنا بيضا لكن هما مش حابيين

عايزيين مصر يجري عليهانهريين

نهر نيل ونهر دم حزين

ويبقى الشعب كلة مختلفين

مش ده اللى قاله الشهيد يوم خمسه وعشرين

قال الشهيد بلدى اقباط ومسلمين

مقالش سلفيين

مقالش شيوعيين

قال مصر واحده وولادها مجتمعين

نبقي ياناس وسط الامم واقفين

ونقول تعالوا وشوفوا احنا مصريين

ماتقلش همجيين

ماتقلش دول جاهليين

ماتقلش مصر ماتت وولادها منفيين

الحاد البهائم (علياء المهدى وكريم عامر)

تعريفى الدينى مسلم سنى وربما اكون شيعى الهوى وربما ارفض وجود قسمين هما السنه والشيعه ولكنى فى النهايه مسلم هكذا يعرفنى الجميع ورغم ذلك ينعتنى الكثير من المتشددين بالملحد لانى اهاجم الاسلام والحقيقه اننى يوما لم اهاجم الاسلام ولكنى اهاجم المسلمين المتطرفين الذين هم فى رايي سبب كل ما هو سئ والتصق بالديانه . تعريفى الدينى مسلم وخارج كل حماقات الوحده الوطنيه فلم اعرف يوما فرق بينى وبين المسيحى وانا طفل كانوا اصدقائي وتعلمنا سويا ونمت فى بيوتهم واكلت معهم واحتفلت باعيادهم واحتفلوا معى باعيادى وكبرت وكبروا معى وقابلت منهم اصدقاء جدد وسافرت وتركت البلاد وتعرفت على امرأه وعشنا سويا واحذر فقد كانت يهوديه ولم اشعر انها تكره الاسلام ولم اكرهها لانها يهوديه هذه قناعاتى التى افهمها.

قابلت الملحدين اول مره فى مدينه دبي وكان صديق لبنانى ولم يكن يتطرق ابدا للحديث عن الاديان بل انه كان يقبل عزائم الافطار فى رمضان والمره الوحيده التى تكلمنا فيها فى هذا الموضع قال لى احبنى كما انا مثل ما احبكم كما انتم.

قناعتى الشخصيه هى الايمان واعتقد ايضا انه لا يوجد اديان ثلاثه فاليهوديه والمسيحيه والاسلام هما دين واحد ولكنه فقط نزل على مراحل وفى ظروف مختلفه وفى دين الاسلام الذي اعتنقه هناك ايه من القران تقول : آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) والايه واضحه ولا تحتاج مفسرين فهى تعنى اننى لست مسلما اذا امنت بمحمد وبالقران فقط بل يجب علي ان اؤمن بموسي والتوراه وعيسي والانجيل بل ولا يجوز ليه ان افرق بينهم او اقول هذا افضل من هذا فالجميع متساوون. هذه قناعتى التى اؤمن بها ولك كل الحق ان تختلف معى.

وبما ان الايمان عكس الالحاد فربما يتسائل البعض وكيف تحترم الملحد واقول وبكل بساطه ان الله هو من وهب الجميع العقول وجعلها تعمل وتختار ما تشاء ولذلك فهو الوحيد المسؤل عن حسابها فى النهايه لانه ادري بما خلق ولكنه جعلنا شركاء فى الانسانيه وطلب منا احترامها. والاديان خلقت فقط لتنظيم الحياه ولم تخلق لتعذيب البشر ففى كل الاديان تجد مثلا مسموح وممنوع ولكن الله يعرف ان الممنوع هو الاقرب الى قلبك فجعل لك مخرج وهو الاستغفار والاعتراف بالذنب حتى لا تتسبب الاديان فى كرهكم للحياه.

نعود الان الى المقصد من هذا كله قابلت ملحدا وحيدا خارج مصر ثم عدت الى مصر وقابلت ملحديها الذين يختلفون فكريا كليا عن اى ملحد اخر . فى البدايه يجب ان اعترف اننى مع التحول الدينى ولكن ما يحدث فى مصر ليس تحول دينى ابدا هو ليس سوى مجرد استقطاب مسبب فالمسيحى الذي يدخل الاسلام لم يفهم المسيحيه ولا الاسلام كما ينبغى حتى يقارن بينهم وكذلك المسلم المتنصر فهو لم يفهم فى ماذا كان ولا الى اين يذهب .

هذا بالنسبه للتحول الدينى ولكن بعض جماعات التبشير توصلت الى فكره افضل من ان تنقلك من الاسلام الى المسيحيه مباشره فقررت بكل بساطه ان تذهب بك الى الالحاد فاذا الحدت فانت ستكون بعدها مهاجم للاسلام ولن تكون بالطبع مثل صديقي اللبنانى او انك تنتقل بسلاسه بعد ذلك الى المسيحيه ولا داعى لان اذكر اسماء من انتقلوا من الاسلام الى الالحاد ثم الى المسيحيه فانتم تعرفون اننى اعرفهم جيدا.

ثم هل تعرفون ان الجميع يمتلكون افكارا الحاديه تراودهم احيانا وهذه طبيعه البشر ولكن الله له حكمه فى ذلك ويريد منك ان تفكر الله لا يريد عبيدا من الاغبياء لانك اذا عرفت الله بعقلك ستكون افضل كثيرا من ما نراهم فى الشوارع من اصحاب الجلابيب القصيره واللحى الطويله الذين يرددون كلاما لا يفهمونه ولا يعرضونه على عقولهم.

والان صديقى الملحد الجديد هل بحثت فيما قبل الديانات السماويه فى الاديان القديمه تري لماذا وضع الناس لانفسهم ادياناً قبل ان يضعها الله لماذا وضع الفراعنه عباداتهم القديمه لانهم اكتشفوا ببساطه رغم كل تقدمهم انه الكون ليس عبثي وان هناك قوه ما تحرك الكون وعليهم التواصل مع هذه القوه وانا هنا لا اناقشك فى فلسفتك الالحاديه انا فقط اطرح بعض الرؤي التى تمنحنى حق التفكير مثلك تماما.

ملحدينا الجدد معظمه لم يتجاوز العشرين او الخامسه والعشرين لا اعتقد اطلاقا ان منهم من يعرف شئ عن دينه الاساسي سواء كان مسلم او مسيحى فى السابق ولكن اذا اردت ان تكون من رواد مقاهى وسط البلد فعليك ان تتمتع بعده اشياء فعليك ان تكون من الثوار او ان تتمتع بثقافه كبيره او ان تكون لديك رؤيه كبيره للحريه ووللعقل المتفتح ثم اذا كنت من الصعاليك الذين لا يملكون امولا للجلوس فى الكافيهات الفاخره فهى فرصتك لتجلس على تلك المقاهى الرخيصه وتكون محاط بالبنات الجميلات من طبقات اجتماعيه اعلى بالاضافه الى الشباب اصحاب الملابس العصريه والشعر الطويل ستجد نفسك وسطهم ببساطه دون ان تتكلف مالا يفوق طاقتك ولكن اذا اردت ان تكون صديقهم فعليك باعتناق افكارهم فهذا هو الشئ الوحيد الذي قد يكون مشتركا بينكم فها انت او انتى يامن كنتم من اصحاب الطبقات الاقل حظا وتلومون الدنيا مثلكم مثل الاغنياء فى مركب واحد وهى فرصه لا تعوض لكم وفرصه لا تعوض لمن يريد ان يستقطب.

الان حان دور المتعه فهنا متاح الشراب والجنس حيث انها حريه شخصيه والحقيقه اننى لا اعترض ابدا ان الشراب والجنس حريه شخصيه ولكن كل الموضوع ان يكون من يمارس تلك الحريه ناضج بما يكفى لاتخاذ القرار فى الدول المتقدمه من يعاشر فتاه اقل من 18 عاما يدخل السجن وهم من يملكون كل الحريات فياتري لماذا لماذا لم يعتبروها حريه الفتاه الشخصيه لانهم وبكل بساطه يروون انها لم تصل الى السن الذى تستطيع فيه اتخاذ القرارات الصحيحه فهم يحفظون حقها فى ان تختار من تعاشره بعد ذلك بكامل ارادتها كذلك الخمر هناك سن معين لا تستطيع قبله شرب الخمر هذه هى منظمات الحريه عندهم اما هنا فانكم تجذبون الفتيات القصر بدعوى الحريه وتعاشروهم وتبادلوهم كالخرق الباليه وهذا فقط لانكم ملحدين واحرار وساخبركم سرا انا اشرب الخمر احيانا واعاشر النساء احيانا ومع ذلك انا مسلم ارتكبت اخطاء ولكنى مسلم كذلك الحال لو كنت مسيحى فالمسيحيه تحرم الخمر والزنا ولكنك ان فعلت لن تكون كافرا ولكنك ستكون مخطئ فهل من المعقول ان يترك شخص ما دين فقط لانه يريد الشرب والجنس وارجوكم لا تحدثونى عن القناعات الالحاديه الان فاللعب الان على المكشوف .

فلنتحدث بصراحه اكبر ما هى البطوله التى فعلها الدميم كريم عامر حتى تحتفوا به كل بطولته ان شتم الاسلام يالكم من حمقى مفضوحون كريم عامر لم يكن سجين راى كريم عامر كان متهما بازدراء الاديان وهى تهمه موجوده حتى فى اوربا وامريكا لا يوجد مكان فى العالم يسمح بازدراء الاديان ايها الساده . ثم من اين يعيش كريم عامر الان هل يعيش على صدقات المسلمين ام ياخذ حظه من العشور كيف يدفع ايجار شقته وكيف ياكل وكيف يشرب وكيف ينفق على عاهرته الصغيره . ثم كم عمر هذه الفتاه حتى تتفاخر بوضع صورتها عاريه على الانترنت بدعوى الحريه هل هى شهوانيه الى هذا الحد ام مغيبه الى هذا الحد ام سخيفه الى هذا الحد وما هو الفن العاري فى هذا انا لم اري اى تشريح فى الصوره كانت صوره جنسيه وحتى فى ذلك فشلت فجسدها يبرز منه العظم وتكاد تكون بلا اثداء فما الذي تتفاخر به وهل اقنعها بهذا كريم عامر ام يقتات على عرقها ولياليها الحمراء الان هل تعلمون ان الملحدون فى اوربا اكثر عقلانيه من مؤمنينا ثم اليكم المفاجاه هل تعلمون انكم لم ترقوا الى مستوى الملحدون . الملحد لا يهاجم الاديان لانه لا يكترث بها والذي يهاجم الاديان يهاجمها جميعا ايها الحمقي .

انتم مفضوحون للغايه

تابع التدوينه على فيس بوك من هنا    facebook

عاشت الثوره

عاشت الثوره عاشت الثوره

ثم يعبر الطريق مهرولا ويسقط فجأه ويظهر ثقب فى راسه ويفترش الطريق مبتسماً. تراه على الشاشات وهو يقتل لقد ظلمه ابوها عندما غالا فى طلباته وقت ان طلبها للزواج وقهره المجتمع وظلمته السنين ولم يجد عمل.

عاشت الثوره عاشت الثوره

تبكى وسط الزحام ووسط الصراخ ووسط الدماء وتتذكر والدها المعاق بسبب اصابه فى حرب اكتوبر ومات لانهم لم يستطيعوا علاجه

عاشت الثوره عاشت الثوره

ينظر الى السماء المغطاه بالغيوم الصناعيه ويطلب من الله ان يرد له حق ولده الوحيد الذي دهسه ضابط الشرطه بسيارته

عاشت الثوره عاشت الثوره

يلتقط صديقه المصاب بطلق ناري بين يديه ويشاهده يحتضر ويقسم له ان دمه لن يضيع هباء

عاشت الثوره عاشت الثوره

فى بذلته الرسميه السوداء وحزائه المقطوع ينظر الى المشهد حوله فى ذهول ويتسائل لماذا نقتلهم؟

عاشت الثوره عاشت الثوره

يموت الجميع ويبقى الوطن

عاشت الثوره

عن6 ابريل

بدون اى شك اشعر بمراره حلق وانا ابدأ هذه التدوينه التى كنت لا أمل فى تدوينها يومأ لاننا اخر ما نريده هذه الايام هو التفرقه او التخوين وجل ما نحتاجه هى الوحده والتكاتف ولكنى وجدت نفسي امام اشياء لا استطيع كشاب مصري مشارك فى الثوره المصريه من اولها الى اخرها ان اتغافل عنها او على الاقل ابدى رأيي.

بدايه من يقرأ هذا المقال من متابعين للمدونه او اصدقاء على فيس بوك فهو يعرفنى جيدا ويعرف توجهى اما على الذين يقرأون لى لأول مره فعليهم بالانتباه جيدا فهذه ليست مقاله لاحمد سبايدر او احد اعضاء صفحه انا اسف ياريس او احد الفلول لان الاشخاص السابق ذكرهم لا يساوون عندى نعل حذاء بالى فلا تنتفض قائلا هؤلاء هم شباب الثوره او تدافع عن حسنى مبارك لانك لن تلقى غايتك هنا.

تابعت عن كثب اضراب عمال المحله عام 2008 واهتممت به وساندته بادواتى وهى نشر ما يقع تحت يدي من فيديوهات لمعركه المحله فى ظل التعتيم الاعلامى الشديد وقتها. وشاهدت حركه 6 ابريل تولد من رحم هذا الاضراب وشاهدتها تكسب زخماً اعتبرته انجازا من الشباب وامنت به فى ظل القبضه الحديديه لحبيب العادلى وبدأت احصل على صداقات من بعض المنضمين الاوائل الى الحركه عن طريق من يتابعنى على فيس بوك او من يتابع مدونتى وبدأو فى ان يعرضوا على الانضمام معهم الى الحركه الوليده والحقيقه اننى امنت بالحركه جدا ولكنى لم انضم وقتها لا لعيب فى الحركه ولكنى لانى طبيعتى الشخصيه لا تنيسجم مع الاحزاب والحركات فأنا احب ان اراقب منفردأ واحصل على قناعاتى بنفسي واستمرت الحركه ونجح اضراب 2009 وشاركت فيه عندما قلنا للجميع خليك فى البيت واستجاب الشعب بصوره اكبر بكثير من التخيل .كرهى الشديد لنظام حسنى مبارك وفساد حزبه الوطنى وقهر وزارة الداخليه رغم انى لم اتعرض له لكنى كنت اراه يوميا فى عيون البسطاء جعلنى اري الامل فى 6 ابريل وكذلك حركه كفايه الوليده.

اعتقال اسراء عبدالفتاح وقت الاضراب الاول تاثرت به فها قد بدأنا دفع ثمن الحريه التى نطلبها والقادم ربما يكون اسوء وتعرضت مدوناتنا جميعا لرقابه جهاز امن الدوله ورغم ان مدونتى لم تكن سياسيه فقط الا اننى تلقيت تهديدات فى بعض المقالات عن الحكم فى مصر والله وحده اعلم الى الان من ارسلها.

نعود الى 6 ابريل التى فى الحقيقه رغم اهتمامى بها الا اننى لم افكر فى حضور اجتماع لها مع الاصدقاء المنضمين للحركه لعدم انسجامى كما قلت للعمل شبه النظامى او النظامى وتابعت ايضا وقتها الشهره المدويه لبعض المدونين وعلى راسهم وائل عباس الذي قلت عنه قبل ذلك فى احدى تدويناتى انه رغم علامات الاستفهام الكثيره حوله الا انه يحسب له انه اول من فضح فساد الداخليه فى مصر ولا يعنينى اطلاقا هدفه من وراء الفعل ولكن الفعل نفسه هو ما يعنينى . ورايت من تلك الشهره بارقه امل حيث اننا نستطيع الان ان نصل صوتنا الى العالم الخارجى وما وراء الحدود المصريه وهو ما اعتبرته وقتها مكسب هام للغايه.

نظريه الموامره دائما ما رفضتها لانها كانت تعنى بالنسبه لى انه لا يوجد فى المصريين من يطالب بحقه سوى المدفوعى الاجر وهذا ظلم لمصر وللمصريين احفاد عرابي وكنت ادافع يوما ما عن وائل عباس الذي لم اقابله يوما ولا تجمعنى به صداقه بحجه ان وائل عباس جعل التدوين مهنته فلا اري مشكله ان يتكسب منها فهو بالتاكيد يحتاج الى النقود مثلنا جميعا فلا استطيع ان الومه لانه تقاضي اجرا مثلا لحديثه مع القنوات الفضائيه فلقد فعلت ذلك وتقاضيت مبلغا من المال مقابل ظهوري على شاشات قناه الجزيره ولكن احد لم يملى على ما اقول فلماذا لا يكون مثلى لا توجد لديه اغراض مخفيه وكونه مدون اقدم واشهر كثيرا فطبيعى ان ما يتحصل عليه يكون اضعاف ذلك اما بالنسبه لسفرياته حول العالم فكنت اعلم ان منظمات المجتمع المدنى هى من يتكفل بذلك وها هو واجهتنا ينقل صورتنا فى الخارج الى العالم المتحضر وكنت على علم ان قاده 6 ابريل قاموا بجولات مماثله فانتشيت . الان العالم يسمع صوت الشباب المصري وهنا ذكرت وائل عباس كنموذج ومثال ليس الا.

قامت ثوره 25 يناير المجيده ورغم اننى كنت من المترقبين للحدث وانتظر المشاركه الا اننى لم اعرف ان 6 ابريل دعا اليها لقد علمت بها عن طريق احد الصفحات الداعيه لها والتى تكاثرت يوما بعد يوم قبل الثوره وربما علمت ان صفحه كلنا خالد سعيد كانت من ضمن من دعوا لهذا .

نزلت يوم 25 يناير وتعرضت للضرب فى ميدان التحرير ليلتها ولكنى لن انسي تلك الليله التى شعرت وقتها اننا قريبون للغايه من تحقيق الحلم لو ظللنا متكاتفين . يوم 25 يناير كان يوم الطبقه الوسطى بلا منازع تليهم الطبقات الاعلى فمن استجاب لدعوات الفيس بوك لم يكن بالتاكيد الفلاح البسيط ولا العامل فى المصنع هم فقط الشباب الذين يملكون وقتا للانترنت.

حجم المشاركه لفت انظار الشعب كله فها هم بعض الشباب ينطقون اخيرا بما لم نستطيع وانضم الشارع يوم 28 يناير وانضم العامل والفلاح والمرأه والشيخ. مرت الثوره بكل تفاصيلها التى تعرفونها جيدا ومرت ايام التحرير ولم اكن اميز وقتها هل هذا يتبع تلك الحركه او تلك الكل واحد من اجل مصر وتنحى مبارك تنحى وكان على الجميع العوده الى بيوتهم الى ان الشباب الذي نزف دما كان قد وجد فى ميدان التحرير حضنا دافئا فلم يكن يريد ترك تلك الفتره المضيئه من حياته والتى تحمل اكبر قيمه تمضي الى غير رجعه ارادوا ان يعيشوا ويموتوا وهم بداخل روح التحرير فانقسم الصف بين مغادر وباقي,.

6 ابريل قررت البقاء وحده وتبعها بعض الشباب الذين منهم من اعرفه جيدا ولا يتبع 6 ابريل ولكنه قرر ان يخدم بلده فراى ان فى 6 ابريل جماعه باسله فانتظر معهم.

بعد الثوره مباشره كنت اشاهد قناه الجزيره تعرض فيلما تسجيليا عن الثوره فرايتها تصور وقت الثوره مع 6 ابريل ويظهر احمد ماهر ومحمد عادل وهم يتحدثون عن الترتيبا المعمل بها اثناء سير الاحداث وتسالت من الذي يفكر فى دعوه قناه فضائيه لتسجيل عمل سري وخطير ؟؟؟ وتسائلت لماذا هم فى هذا المكان ولا يقودون المظاهرات فى الشارع؟؟؟؟ الا انهم اجابوا على سؤالى وهم يصورون مظاهره صغيره امنه يسير فى مقدمتها احمد ماهر وكان من الواضح انهم لا يصورون المظاهره بل يوثقون مشاركه احمد ماهر.

رفضت مثلى مثل كثيرين الكثير من قرارات المجلس العسكري فتاره كنت اراه متخبطا وتاره اراه لا يستطيع التعامل مع الامر وتاره اراه يحاول الحفاظ فقط على مكتسباته الشخصيه ولكن 6 ابريل صممت ان المجلس العسكري خائن وعلينا اسقاطه وتسائلت ماذا لو اسقطنا المجلس العسكري هلى سننتخب مجلس رئاسي مدنى مؤقت ولكن من المستحيل ان يرضي اى اختيار جميع الاطراف فى هذه المرحله الانتقاليه ثم تسائلت وماذا لو فرضنا جدلنا اننا اتفقنا على هذا المجلس واسقطنا مجلس العسكر فعلى هذا المجلس الرئاسي ان يتخذ قرارات وعليه ان يامر بتفيذها فياتري من سينفذها المجلس العسكري الذي اسقطناه ام وزاره الداخليه التى نرفض تواجدها وسطنا؟؟؟؟؟

ثم لماذا فى معظم المرات التى تكون فيها مليونيه اجد قاده 6 ابريل خارج البلاد؟؟ وما الذي يفعلونه فى الخارج من الاساس؟؟

لقد اسقطنا النظام ربما استفدنا من دروس الحريات التى تلقوها فى الخارج ولكننا الان نبنى الداخل فهل سنبنيه بناء على رؤيتهم؟ لماذ لم اري خربوشا فى احد قاده 6 ابريل طوال الثوره وسقط الضحايا فقط من الاعضاء التابعين؟؟ 

هل يقدر الغرب ثورتنا الى هذا الحد ؟لماذا اذن فشلنا ان نرسل معظم مصابينا الى الخارج لتلقي العلاج؟؟؟؟

وبوضوح شديد اسأل 6 ابريل افضل من من؟ افضل من شخص شارك فى الثوره ام افضل من شخص شارك وفقد احد عينيه ام من فقد الاثنتين ام من فقد يدأ او رجلا او من فقد ولدأ او ابأ او من احترق محله وسيارته؟ افضل من من؟

اذا ارادت الفضائيات او السفارات او الدول استضافه ابطال ثوره يناير فعليهم ان يختاروا من المستشفيات ما شائوا او من اصبح ذو اعاقه ؟ اذا ارادوا تكريمنا فعليهم تكريم اهل شهدائنا الذي كان منهم من هو العائل الوحيد للاسره واب الاطفال ولكنه فضل مصر على ذلك ولم يشأ له القدر ان يتكلم عن ثورته حتى فى الاذاعه.

الان اري اسماء محفوظ تقف فى وول ستريت وهى تتحدث بكل فخر عن اسقاط المجلس العسكري ولم افهم ما دخل محتجون وول ستريت باسقاط المجلس العسكري المصري ولم افهم سبب وجودهم فى امريكا من الاساس فى هذه المرحله الدقيقه وقبل الانتخابات والبلد محتاجه للتوعيه ولمن يعمل من اجلها . لم افهم سر كل تلك المحاضرات التى يلقيها قاده 6 ابريل فى امريكا وكل تلك المناقشات عن مستقبل مصر ما دخل امريكا بمستقبل مصر؟ من الذي يرسم هذا المستقبل نحن ام هم؟ ان اسقاط المجلس العسكري المصري حتى لو كان هو الفعل المناسب فهو امن قومى مصري خاص وقضيه مصريه بحته فلماذا اناقشها فى امريكا؟

اعتقد ان هناك المئات من الاسئله تدور فى رؤسنا جميعا فنحن لن نقبل ان يشمت الشامتون او ان نعطى فرصه لاحد ما ان يقول ان ثورتنا كانت مؤامره خارجيه لا والف لا ان ثورتنا ثوره شعبيه قامت ضد نظام قمعى فاسد ونزفنا فيها دماء مصريه والشهداء كانوا مصرييون والان نحن نستحق ان نرسم مستقبلنا وبأيدينا وبايدينا فقط.

لم احب يوما سياسه التخوين ولكن انتم من وضعتمونا فى هذا الموقف ولن انسي ابدا يوم ان حدثتنى احد الصديقات من 6 ابريل قائله ان هناك شيئا لا تفهمه وهو ان اسماء محفوظ قد ظهرت عليا علامات النعمه والثراء واخاف ان اكون اعمل من اجل بلدى ويستفيد من ذلك من باعها.

من وحى ..اميات نجيب سرور (انا وسرور)

زمان وكان نفسي اعيش عيشه زى نجيب

عايش فى حريه وقلبي على لسانى

كل الكلام اقوله ولا حاجه همانى

وكل من مين يشوفنى يقول الواد ده عجيب

بصراحه اصل السجيه هى اصل الفن

لا تقولى علم ولا دراسه ولا دياوله

قول الكلام من قلبك على طول يروح للقلب

الفطره هى اللى بكلامها ناس تنجن

شيوعى اشتراكى قومى ويمكن كمان سلفى

عايش كده وزى ما الدماغ ترسي

الدنيا صحيح ضربانا بالقباب

لكن ولا يهمنى وكله من خلفى

حبيت اقول ليكم الفكره ايه فى نجيب

الفكره ان الحياه تعيشها على فكره

وكل يوم بتعيش تتطور الفكره

مش بس عايش وبس كالمجاذيب

انا اصلى بالخلد الفكره شاغلانى

دوما بشوف فى الخلود راحهمن التفكير

لكن التاريخ مذكرش عمره حمير

لكن نجيب ذكره وبعثه من تانى

كمان نجيب كان هايص مع النسوان

يسكر ويشرب ولا شئ على باله

وانا بصراحه الصنف جابلى جنان

لكن الصراحه مين يكره النسوان

والشرب برضه كمان حاجه تعدل الطاسه

وانا زيه ياناس بشرب الويسكى

لكن صراحه انا شربي على قدى

وعمري كمان ما رافقت رقاصه

هتقلى وهو ده يعنى اللى فى نجيب عجبك

هفلك يابقف لا طبعا مش هو ده الموضوع

القصه ان تكون حياتك فى ايدك طوع

تسكر تصلى اوحتى تتقلب على جنبك

هاتقلى اعقل ياكافر وروح صلى خمس صلوات

واذا كان امامنا بيدعى كل يوم ينصرنا على الفجار

ويروح يبوس ايد الملك فى كل ليل ونهار

تصلى فين اذا كان امامك عرص من العرصات

بس المصيبه انى فى عرف الداكتره مريض

كان نفسي اعيش عادى واضحك كما المخاليق

وابقي طبيعى عايش معاهم على الزحاليق

لكنهم قالوا انه اكتئاب وساعات معاك بيزيد

نرجع لمرجوعنا وتقولى وايه منعك تبقي زى سرور

هقلك مش اى حد بيعجبك بيليق عليه الدور

وعشان كده فى الكتب واحد بس اسمه نجيب

وعشان انا بصراحه حاسس عليا الدور

طول عمري وانا حاسس انى خلاص راح اموت

احساس مجننى معيشنى كما الشرموط

ولا حاجه تبسطنى ولا حاجه عاجبانى

فقلت الحق اخلف لو حتى واد هلفوت

من غير ماتضحك دى حقيقه والله

مانا قلتلك حلم الخلود على طول ملازمنى 

وقدام كتب التاريخ حالف ما يذكرنى

يبقي الولد ينفع فى يوم يمد ذكري ابوه

تفكير قديم يمكن فاتت عليه سنوات

اكمنى شاغل دماغى بالحى واللى مات

يبقي خلاص الامر اصبح بات

ولازم اتجوزلى واحده ياستات

انا ابن ليل القاهره واه من ليلها

نسووانها مالينه ماسكين كده فى ديلها

لكن الاكاده ياناس كلهم حلوات

تسحر وتخطف عيون ويميلوا مع ميلها

لكن برضه نسوانى نصهم بشوات 

مانا اصلى رايق وبنقى فى الستات

لكنهم مينفعوش ليا ياناس زوجات

انا اصلى على قدى وجدى كان شحات

يبقي الخلاصه من الاخر ياعم نجيب

القصه مش قصه جوازه لاجل قضيب

القصه قصه واحد ومش مشهور

خايف ياناس ليموت ويفوت عليه الدور

من وحى حلم مزعج

 من وحى حلم مزعج

+18

كملاك تخشع فى وجوده وتفكر فى سر الله

وتظل تصلى وترتل تحمد لله عطاياه

تبتسم اليك اذا ابتسمت تنشأ فى المهد حياه

وتكون لها ادم نفسه وتكون هى لك حَواه

تذهب بالعقل هى بعيدا فى متاهه من صنع حُواه

واذا انت ملكت النهد صارت فى حياتك مأساه

مسكين الرجل اذا ذهب بين الارداف فقد تاه

لا تنتظر منه العوده لا تنتظر منه حياه

اصبح محصورا ملعونا يعتصر من النهد مياه 

ظنا منه ان حياةِ قد تغرق فيها ظمأه

لا تعاشر فى الدنيا ملاكا لا تجعل قدرك بيداه

فملاكك من صنع خيالك لم يكن صنيعه لاله

قد سويته كيف تشاء وظللت سنينا ترعاه

يؤسفنى اخبارك عنه فلا ملك ترك سماه

قد كانت من كانت تحتك شيطان قد طرده اله

اقتبس خيالك حققه وامتص حليبك ورماه

لا تفزع يوما ان صارت شيطانا حبلى بفتاه

ستكون فتاه لصديقك واخيك وخال وعماه

لا تعاشر ابدا شيطانه لم يرسل ملكأ الله

حدث فى ثالث يوم العيد

قررت انا وصديقى العزيز ايهاب سمرا ان نستمتع بالعيد مثل باقي البشر ونترك حبسنا الانفرادى الاختياري فى منازلنا وحاله الاكتئاب وننزل الى الشارع استغرق القرار ثلاث ايام متواصله وكان الموعد ثالث ايام العيد . نزلت من البيت واشرت الى التاكسي وحالفنى الحظ ان السائق من المنطقه واردت رؤيته منذ فتره فهو ليس بسائق عادى فغير انه يملك تاكسي فهو احد ثلاثه سائقين خصوصيين لصفوت الشريف وكنت اظن اننى ساحصل منه على معلومات هائله . المهم فى البدايه بدئه كلامه بالتذمر من الفوضي التى حدثت بعد الثوره لدرجه اننى ظننت عمله مع الشريف قد اثر عليه واصبح موالى للنظام السابق ولكنى اكتشفت انه عكس ذلك هو فقط مثل الملايين من المصريين الذين يريدون ان تنتهى الفوضي سريعا. سألته مباشره عن احوال صفوت الشريف فى الايام الاخيره فاخبرنى انه كان شديد التوتر وانهم كانوا يقضون اليوم بكامله فى القصر الرئاسي من التاسعه صباحا الى الثانيه بعد منتصف اللليل واخبرنى ان صفوت الشريف كان فى طريقه الى فرنسا يوم 25 يناير يوم اندلاع اول المظاهرات ولكنه تردد عند حدوثها واتصل بحبيب العادلى الذي اخبره بدوره انه لا داعى للقلق وانه سيستطيع بكل سهوله السيطره على هؤلاء الشباب . واكد لي السائق وبكل ثق ان لو حبيب العادلى ترك الشريف ليحل المسئله بطريقته لانتهت الثوره قبل ان تبدأ لان الشريف يملك عقلا مخيفا يمكنه من التعامل مع اى مشكله.

اما اهم شئ اخبرنى به السائق هو تفاصيل عمليه اغتيال عمر سليمان : انطلق ليلتها موكب عمرسليمان من القصر الجمهوري وشق طريقه عبر الخليفه المئمون وكانت سياره عمر سليمان الاخيره فى الموكب فقام المهاجمون بالقاء جذع شجره اماما السياره الاولى ثم بدءوا فى اطلاق النار فقتلوا سائق السياره الاولى واحد حرس عمر سليمان كان عدد المهاجمين ثلاثه وعشرون فردا بالاسلحه الاليه فقام سائق السياره الاخيره التى تقل عمر سليمان بالالتفاف حول نفسه بسيارته والعوده مسرعا عكس الاتجاه فى الخليفه المئمون ووصل الى القصر الجمهوري ولكن يبدوا ان السائق كان مرتعبا فحاول الدخول مسرعا من باب القصر مما تسبب فى اطلاق الحرس الجمهور النار على سياره عمر سليمان ولحسن حظه ان سيارته مصفحه. ثم خرجت قوه مسرعه من القصر من افراد الصاعقه وتعاملت مع المهاجمين واستطاعت تطويقهم والقبض عليهم واثبتت التحقيقات بعد ذلك انه منتمون لجماعه حماس وهذا حسب روايه السائق.

وصلت اول شارع عماد الدين حيث من المفترض ان نتقابل انا وايهاب وقمنا بالسير على الاقدام فى اتجاه النادى اليونانى وهالنى عدد المنتظرين امام سينما كومزموس على افلام لا تستطيع حتى ان تمنحها لقب تافهه وملامح البلاهه وربما السعاده وربما اللامبالاه تغرق وجوههم وبالطبع انا لست ضد السينما ولكننى فقط افكر فى مصر بعد الثوره هل اصبحت اكثر نضجا ام مازلت مهتمه بدينا وسعد الصغير وتسائلنا هل يشغل تفكير هذه النسبه من الشعب ان يكون الدستور اولا او الانتخابات اولا وهل يهتمون بامر اى اعلان دستوري ثم هل يخشون على الدوله من تطرف السلفيين او انتهازيه الاخوان وهل يرون ان العلمانيين والليبراليين كفره وهل يعرفوا بالاساس معنى العلمانيه او الليبراليه والكثير من الاسئله تتوالى وتضعك فى النهايه امام سؤال اهم باى قدر سيؤثر هؤلاء فى مستقبل مصر.

من سمات العيد فى مصر التحرش الجنسي الجماعى فى الشوارع وبينما نتحدث انا وايهاب ان هذه الظاهره ربما اختفت بعد الثوره وجدنا مجموعه من الاطفال نعم الاطفال وليسوا الشباب فهم لم يتجاوزا الخامسه عشر بكل تاكيد يتحرشون بمجموعه فتيات فى مثل اعمارهن تقريبا ولكن استوقفنى سؤال ما هو التحرش ولماذا يحدث؟ اعتقد انه يحدث بسبب كبت جنسي لدى شاب كبر عمره ولم يقيم علاقه جنسيه فاصبح شهوانى ينظر لكل النساء نظره جنسيه فاذا رأى فتاه صاحبه جسد مثير فانه يتحرش بها وهو مغيب عن طريق شهوته هذا ما افهمه وان كنت لا اعتقد انه بمجرد بلمسه لمؤخره امرأه او اثدائها قضاء شهوه.

الغريب هنا عمر هؤلاء المتحرشون الذين رايتهم فلا استطيع معهم فهم الدافع فالفتيات لم تنبت اثدائهم بعد ولا يملكون حتى ارداف مثيره والاطفال من خلفهم بالتاكيد لم يبلغوا بعد بلوغا كاملا يمكنهم من الاستمتع بشهوتهم وهذا هو المحير واعتقد ان التحرش فى مصر له سبب اخر غير الشهوه الجنسيه وربما اصبح عاده فقط.

وصلنا الى النادى اليونانى وجدناه مغلق فعرجنا على الجريون بجانبه جلسنا فى المكان الهادئ وتبادلنا الحديث عن احوال البلد والثوره وما بعدها ولم نستغرق اكثر من نصف ساعه حت تلقيت اتصال هاتفى مفاده ان احد اقاربي من محافظه الشرقيه موجود فى المطار مع شخص سعودى الجنسيه وهذا الشخص هو من كنت اعمل لحسابه اثناء وجودى فى السعوديه من 8 سنوات وقد فوت طائرته ويريدون منى استضافتهم هذه الليله . اعتذرت من ايهاب فها انا بعد محاولات اقناعه بالنزول لا اقضي معه سوى نصف ساعه واتخذت طريقى اليهم على مضض حيث اخبرونى انهم سينتظرونى امام السندباد فى النزهه .

وصلت الى السندباد اتصلت بهم اخبرونى انهم فى الداخل اشتريت تذكره ودخلت الى داخل السندباد المكان ضيق والزحام شديد يشعرك بالغثيان رواد المكان يفترشون الارض والمشهد فوضوى الى اقصى درجه. اجدهم جالسون على احد الكافيهات بالداخل يصافحونى السعودى كفيلى السابق بحراره ويلومنى على عدم اتصالى به طول تلك الفتره فقد مررت ثمانى سنوات . يخبرنى ضاحكا انه غاضب حيث ان احد الاشخاص اخبره انه سيزوجه من مصر وانه عرض عليه اكثر من واحده ولكنهم جميعا لا يساوون شيئا على حد تعبيره والغريب انه يزورهم جميعا فى بيوتهم وسط اسرهم ويقوم بتوزيع المال ثم ينصرف لان العروسه لم تعجبه وتسائلت اى نوع من البشر هؤلاء واكتشفت اننى احترم المومس التى تتقاضي اموالا مقابل الجنس اكثر من هؤلاء الاسر التى تبيع بناتها فى السوق وتتلقى اموالا مقابل ان يشاهد بنتها شخص ما فالمومس واضحه وصريحه امام نفسها اما هم فلا قضيت معهم بعض الوقت واخبرنى السعودى انه يحسدنى لاننى فى مصر فانا استطيع كل يوم ان اعاشر فتاه فابتسمت وسئلت نفسي اى شخص هذا الذي يريد ممارسه الجنس يوميا قضيت معهم بعض الوقت قرروا الا يأتوا معى ويذهبوا للمبيت عند شخص اخر فتركتهم وانصرفت الى المنزلوفى اثناء رحلة التاكسي من النزهه الى شبرا اغمضت عينى وتسائلت ما الذي تغيير فى مصر ؟ او بمعنى ادق هل تغيير شئ فى مصر؟ وحاولت ان اري نهايه الطريق امامى ولكنى فشلت فالشارع مظلم واعمده الاناره لا تعمل.

هذيان مجرد هذيان

مراهق احب فتاه لست سنوات يخبرنى الجميع بعهرها ولا اصدق ارى العهر امامى جلياً فاتظاهر بعدم الرؤيه هذا هو الحال مراهق. اشعر بالحزن بالالم اسمع الاغانى العاطفيه الحزينه لا افهم من ماذا اعانى وينتهى الجدل بمرور الزمن.

الزمن لم افهمه ولم يفهمنى الله اعطانى الكثير واخذ منى حياه قصيره ولكنها ذاخره بالاحداث هكذا تمنيتها وهكذا كانت.

كرهت دوماً ان اكون مجرد شخص مثل الكثير الذين لا يمثلون شيئا فى العالم سوى رقم فى تعداد السكان وحصلت على ما اريد . لست الافضل ولا الاحسن ولا عبقريا ولا مشهورا ولكنى شخص مهم وسط من يعرفونى شخص يؤثر ويتأثر هكذا الحياه.

الزمن منحنى كل تلك الاحداث ولكن دوما كان هناك شئ مفقود العاطفه فانا بعد قصة المراهقه تلك انسان جامد لا يتفاعل مع الرومانسيه هكذا اردت وهكذا كنت.
اسافر وازور البلاد والمدن المرأه هى المرأه اما انسانه او شيطانه وقليلات هن الانسيات.

جنسيات مختلفه عرب وعجم المرأه هى المرأه . راهبات ومومسات المرأه هى المرأه شيطانه وانسيه.

تحبك تعطيك الكثير تعطف عليك تكرهك تقتلك وترسلك الى الجحيم المرأه هى المراه.
منهن من منحنى الصداقه ومنحونى اهتمامهم ومنهن من اضعه فى منزله امى ومنهن من لن تجد يوما صديقا وفيا مثلها ومنهن الملعونه.


هكذا دوما عرفتهن وهكذا عشت وهكذا اقتربت بشده محتفظا بمسافه بعيده بيننا . هكذا كسبت احترام الصديقه الوفيه منهن وهكذا اجتنبت شر شياطينهم.
الذي لا يحب هو انا وان احطتت بالجميلات وان رغبتنى الافضل بينهم فانا مشاعري جامده ولا اتظاهر بهذا انا فعلا لا اشعر بشئ.


اقصي تقارب بيننا ربما يكون الجنس والاحترام ولكن يبقي جنس بلا حب واحترام بلا حب . فقط مشاعر التقارب التى قد تجمعك باخ او بصديق العمر ولم تكن ابدا فعل الحب.
اشعر بالخطر الجميع يحذرنى صديقاتى الوفيات يطلبون منى الارتباط العاطفى والبحث عن فتاه فلا يعيش الرجل بدون حب وبعد عهد قطعته على نفسي سنوات استمع اليهن وانسي تماما ان المرأه هى المرأه.


اعرفها تسكن فى بلاد بعيده تصل بلدى واقابلها مره واحده تعجبنى وتنصرف الى بلدها.

تختفى اعلم من الانترنت ارتباطها باخر انساها وتظهر من جديد.
اشعر بشده بضروره الانثي الملحه فى حياتى احدثها تخبرنى انها تحبنى تهتم بي واشعر بفعل الحب يقترب.

مباشره كشخص مجنون اطلب من من رايتها لمده ساعه الزواج وتبادلنى الجنون بالموافقه.

شهرين هما عمر تلك القصه الملتهبه رسائل ومكالمات وحديث عن حياتنا سويا ننتظر بلهفه موعد وصولها الى بلدى نحلم بهذا اليوم تفشل فى القدره على القدوم.
تخبرنى انه لا يمكننا الاستمرار هكذا وبيننا الاميال وتطلب منى التريث اشعر وكاننى وقعت فى بئر سحيق فما الذي جرنى الى ذلك .

تحبنى هى وبشده وانا احبها ولكننا نعجز عن الاجتماع فى مكان واحد والملل يقتل الحب.

الان اعود الى مرحله التجمد بجرح عميق تسببت فيه عندما تركت ثلاجتى التى اعيش فيها وربما تسببت لها بالالم وهى تلك المخلوقه الرقيقه.

اشكرك بعنف على لحظات السعاده التى شعرت بها من اهتمامك بي وان كان من بلاد بعيده وارجوكى واتوسل الا يوقفك هذا عن حياتك فالمشكله لم تكن ابدا فى بعد المسافات المشكله ليست سوى اننى عاشق ملعون من تقترب منى تحترق لذا الزم دوما طور التجمد.

دوما المرأه هى المرأه هر روح الحياه راهبه او مومس او خاطئه . المرأه هى ما يهب هذا الكون جمالا وهى ما تصنع جنته وجحيمه.




ابتعد دوما عن جحيمها ولكنى دائما ما اذا دخل جنتها تحترق بي








هذا النوت ليس سوى هذيان


شكرا هاله وانا هنا دائما من اجلك

الثوره واخرون

لحظه من فضلك فلكل حدث نقطه نظام وهذا الحدث جلل فوجبت له نقاط نظام سنتحدث عن الثوره وهذا امر صعب فقد تحدثت عنه المئات والمئات من المقالات ولكنها قدرنا الحالى فما عسانا نفلته سنكتب وننتظر الامتعاض والسخريه والاتهامات بالعماله وسنتقبل فلا سبيل اخر الا هذا.

من جديد ثورة الشباب كيف بدأت يمكننى ان اكتب بدايه مشتركه تصلح لطرفى النزاع فاقول ان مجموعه من العملاء اصحاب الاجندات الخارجيه دعوا اليها ولكن نقطه نظام فلم تنجح بسببهم بل نجحت عندما نزل الشعب الى الشارع واستباقاً للاحداث لقد توقف نجاحها عندما ترك الشعب الشارع. 

منذ ما يقارب من ست سنوات تعرفت على ما يسمى بالمدونات ووقتها لم يكن هناك لا فيس بوك ولا تويتر لم يكن هناك اى مواقع للتواصل الاجتماعى المشهوره سوى موقع يسمى HI5وكان فى الاغلب يستخدم لانشاء علاقات عاطفيه او جنسيه .لم يكن لمواقع التواصل الاجتماعى تلك الاهميه الغايه فى الخطوره وعلى الجانب الاخر كانت هناك مدونات تتحسس رقبتك اذا نويت الدخول اليها المدونات والمدونون كانوا الاصوات الوحيده فى دوله البكم وقتها. واتفقنا او اختلفنا معهم فيبقي المدونون الاوائل هم الاشهر الى الان ومن هم المدونون الاوائل اتذكر منهم وائل عباس وعلاءومنال ونواره نجم على سبيل المثال لا الحصر وكانت مدونه وائل عباس الوعى المصريتزخر بفيديوهات التعذيب من افراد الشرطه للمواطنين وكان وقتها السؤال الذي يحيرنى كيف يحصل وائل على الفيديوهات وكيف يتقى شر اجهزه الامن ولم اشغل بالى كثيرا بشخصيته العجيبه الدائمه السباب بسبب وبدون وكذلك الحال بالنسبه لمدونه علاء.

بعدها بسنه اصبح لي مدونه على الانترنت وتعرفت على هذا العالم بصوره اكبر واضاف لى الكثير وتعرفت على عدد اكبر من المدونين مباشره ولم يكن اكثرهم على علاقه بالسياسه.

لماذا انا الان اذكر كل هذا ؟ لان لكل شئ بدايه وهذه كانت بدايه الثوره بصرف النظر عن وجهه نظرك او رأيك فى الشخصيات السابق ذكرها الا انهم كانوا البدايه البدايه لرفع الصوت والاعتراض من صفحات الانترنت لذلك لم اكن سأتعجب ابدأ لو رأيت وائل عباس يقتل او رأيت المجلس العسكري يحقق معه او يتعرض لاى مضايقات ووائل هنا مثال وليس تحديداً .

يظهر الفيس بوك وتويتر نستطيع التواصل باعداد ضخمه نتعرف على بعض اكثر تعلو الاصوات المطالبه للحريات يموت خالد سعيد فتشتعل الصفحات السياسيه وترتفع المطالب كل هذا يحدث بدون تخطيط او بتخطيط اذا كانت قناعاتك . ولكنى دوما كنت على قناعه بشئ ما اذا ساعدنا عدونا فى ان نحصل على حريتنا فسنحصل عليها ولكن نكون اصدقاءه انه حقنا وعلينا ان نستفيد من اى فرصه.

اذا كان من مصلحة دولة ما اسقاط حسنى مبارك فهى ليست فى حاجه لان تدفع لى لانننى ساساعدها فورا لان لنا هدف مشترك طالما لن تنتقص منى شيئا لاننى وبكل بساطه استطيع الوقوف فى وجه تلك الدوله بسهوله من داخل وطنى.

لما كل هذا الاسترسال؟ فقط لاننى لا اكتب مقال الان انا افكر واريدك ان تفكر معى اذا اردت . اين انت من الثوره واين اخوك واين ابوك واين امك الجميع امام شاشه التلفاز يتابع ثورته فى بث مباشر ويتابع من قرروا ان يتحدثوا باسمه والان ان الاوان لاذكر بعض النماذج التى كنت قد انتويت الا اذكرها منعا لتشويه صوره الثوار او الشهداء ولكنها عينه وجب ذكرها من اناس موجودون على الارض ويحاولون المزايده علينا. النموذج الاول سيده كانت من اشد المعجبات بجمال مبارك وتحدثت معى قبل الثوره باسبوعين تحكى لى عن املها ان يحكم مصر هذا الشاب الوسيم كما تصفه وعندما حدثت الثوره لم تغادر ميدان التحرير ولم تتوقف عن الهتاف ضد التوريث والفساد وهى الان من كبار الداعيين الى الاعتصامات والى ازاحه مجلس العسكر . النموذج الثانى احد المومسات التى لم تكن السياسه تعنيها بشئ فجأه وجدتها لا تغادر الميدان وايضا تعطى دروسا على الانترنت فى كفاح المرأه . النموذج الثالث شاب اعرفه لم يكن يوما يهمه ما قد يحدث لهذا البلد ولكنه اعجب باللمه الكووول فى الميدان فاصبح يتعاطى مخدراته فى هذا الجو الثوري .

 

كل هذه النماذج كنت قد اقسمت على عدم ذكرها لأن هناك من سيفرح بها قائلا وشهد شاهد من اهلها. ولكن الثوره اكبر منى ومنه ومن كل جبان لم يفارقه جبنه من بداية الثوره الى الان والثوره اكبر من ابناء مبارك الذين لا يعرفون لهم اباً شرعى ولكن لأننى احب ثورتى اريد ان انظفها وانسب فضلها لاصحابها الحقيقيون وليس الشباب المهندم.

من قاموا بالثوره اربع فئات من الشعب الفئه الاولى فى المقابر موتى رحمهم الله الفئه الثانيه مصابون واصحاب عاهات يبحثون عن العلاج الفئه الثالثه من نجا من كل هذا وذهب بيته امناً وسبق ذكره انه يتابع ثورته على القنوات الفضائيه بث مباشر الفئه الرابعه هى التى تتابعها كل الفئات تتحدث باسمه هى التى تقبض الدولارات الكثيره من اجل اى تصوير تلفزيونى هى التى تسافر كندا ولندن واميركا وماليزيا وهولندا وعدد لا حصر له من الدول لتتحدث عن نجاح تجربتها فى الثوره المصريه وبالطبع فئران التجارب لا تعليق لهم فالموتى لا يتكلمون والمصابون يتألمون والناجون محبطون وبقي فقط المنتفعون.

الالوف من الشباب المصري الذي نزل الى الثوره وضحى بحياته لم يملكوا اجندات نزلوا من فرط الظلم والقهر من الممكن ان يكون الخونه قد حفزوهم ولكن يبقي الشعور نبيل وصادق والثوره نبيله تستحق التضحيه .

كنت اتمنى ان نقضي ثلاث اشهر على الاقل حداد منكسي الاعلام لاجل الشهداء ولكننا انشغلنا عنهم والبعض اتخذهم ذريعه ليملى شروطه التى لم تحصل على توافق من الشارع ولكنه قرر انه يعرف اكثر. اصبحنا نعرف مسبقا ان هناك من سيقول لا على اى اجراء يحدث قبل ان يعطينا الفرصه لنفهم لماذا؟ والجمله السابقه انقلها لكم حرفيا كما قالها لى صاحب احد المقاهى . وهنا ناتى لما يحدث الان فمن الواضح ان الساحه تمتلئ بالابطال الورقيه بكل صراحه رايي الشخصي ان الثوره انتهت مكاسبها عندما ترك الشعب الشارع وقنع بما لديه ومن يشكك فى هذا فليراجع فيديو طرد المعتصمين اول ايام رمضان وليشاهد الجمهور وهو يصفق للعسكر بحراره.

اذن انتهت الثوره وجاء وقت جنى الارباح وحساب الخسائر ولكن هناك من قرر انه هو الذي سيختار هذا الوقت ولكن فى النهايه اقول ان 6 ابريل او غيرها او اسماء محفوظ لم يكونوا موجودون وقتما كنا ندون فى البدايات لم يكونوا يخاطرون من وراء الكيبورد الا بعدما اصبحوا جماعه او فصيل رغم ان المئات من المدونين الى الان يدون وينقد ولا يعرف الطريق الى الجماعات ولكن هم عرفوا انا ارفض اسقاط المجلس العسكري وان اخطأ لانه لا بديل عنه الان الا عندما نختار بأنفسنا رئيس جمهوريه جديد ومع ذلك انا ارفض محاكمه المدنيين عسكريا ولكن اذا افترضنا فرضا ان المجلس العسكري لا غبار عليه وانه اكتشف وسط النشطاء خائن حقيقي فهل من المطلوب منه ان يجري استفتاء للشعب يسأل هل ابدأ التحقيق مع الخائن او لا لكل ثوره ضحايا واشرف ضحايانا ذهبوا وان كانت اسماء محفوظ وغيرها نظيفى اليد فلا ضرر ابدأ ان تتحمل الاعتقال من اجل مصر فهذا ليس كثير على مصر وليس كثير عليها كفتاه وطنيه .ولكن اخيرا عندى استفسار لماذا تدفع منظمات المجتمع المدنى لمحاميين كى يترافعوا عنها ويضغطوا اعلاميا فى حين ان لى شاب جاري اعتقله الجيش فى مارس ولم يترافع عنه حتى دكتور اسنان .

ملحوظه : هذا المقال ممنوع اقتباسه على اولاد مبارك